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Workshop + Club-NEW's
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Sie eine von Hand gearbeitete,
dem Original nachgebaute native american
Flute ?
Beliebige Holzfarbe und Art kann bestellt
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Da ich die Instrumente nach Ihren Wünschen
baue ist eine Lieferzeit von ca. 3 Wochen
unbedingt zu akzeptieren. Der
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bezieht sich nur auf Fichtenholz, sollten
andere
Hölzer bevorzugt werden erhöht sich der
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nach Art und Beschaffenheit des Materials.
Tonart der Instrumente ist immer " F-Dur
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sind ; Durchmesser 30mm , Länge min 600mm ,
bobybear@indiansclub.de |
(lizenziert
von Don Rivaldo USA)
Gewicht
min 160 Gramm. |
ein wunderschöner
Bildschirmschoner
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meine
Clubfreunde beim Workshop
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Workshop
im Sportheim RegelsbacherStr.
Kreuzung RothenburgerStr.
in Kleinreuth/Schweinau
Änderungen
vorbehalten
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Falkner auf "Burg
Rabenstein"
Anton 
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Info-Tel:
0151-20978060
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Anmeldungen wie immer unter
0911/7499881 oder bobybear@indiansclub.de
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zur
Seite der Herausgeber von Navajo-Crafts-Net
hier
gibt`s immer die aktuellsten Berichte der native
Americans
Navajo
Schwestern in Traditioneller Heilung.
Coyote Canyon, Navajo Reservat
November 2006
Ein Abgelegender Homestead.
Eins nach dem anderen, Autos rumpeln eine staubige
Straße entlang zur Lois Becenti’s Homestead auf
der Sonne gebackenen braunen Reservat Ebene. Alle
diese Autos kommen von weither den Coyote Canyon
ist Meilen entfernt von irgendwo.
Auf Becenti’s Platz steht ein einsamer Baum mit
rauschenden blättern getrieben vom abendwind, währenddessen
ein kleiner Junge auf Pferd und mit seinem Hund
fachmännisch die Kälber von der Herde trennen
– es ist ein Navajo Leben Bilderlandschaft wie
man es sich öfters vorstellt.
Aber dass alles interessiert die Frauen in den
Autos überhaupt nicht. Sie parken ihre Autos und
gehen am Homestead vorbei in Richtung des weißen
Hügels und der Schwtzhütte die kaum zu sehen ist
hinter einem Schulter hohen Zaun. Sie sind
gekommen um geheilt zu werden und zu heilen.
Recenti, geboren in Ta’achii’ nii (Red Running
Into Water Clan) für A’shiihi’ (Salt Clan),
leitet wöchentlich Frauen Schwitz Gruppen.
Eine Vision
Für Jahrzehnte führte sie Schwitz Gruppen überall
auf dem Navajo Reservat, dann langsam wuchs in ihr
die Überzeugung dass ihr einsamer Homestead
eigentlich der ideale Ort sei für eine Frauen
Heilung Schwitzhütte. In den frühen 90ziger
Jahren fing sie an eine zu bauen.
Man braucht Alleinsein und sie hat genug auf ihren
platz davon. Becenti führt auch gemischte
Schwitzgruppen mit Männer und Frauen wen danach
gefragt wird, aber dieses wöchentlich treffen ist
nur für Frauen ist es ist ihre Lieblings Gruppe.
Eigentlich sind Schwitzbäder in der Navajo Kultur
mit Pubertät Riten verbunden, aber Becenti meint
dass Frauen in der heutigen Zeit es vielleicht
mehr brauen als die Männer.
Frauen sind heutzutage unter vielem Stress, viele
müssen ihre Familie selber versorgen. Und sind
Opfer von physikalischen und sexuellen
Misshandlung, alkoholische Ehemänner, und leiden
von Depression. Becenti kann von Erfahrung reden.
In ihren Teen-Age Jahren hatte sie Chronisch unter
Depression gelitten und hatte Komplet die
Lebenslust verloren. Ihre Eltern hatten alles
versucht und in ihrer Verzweiflung suchten sie
Hilfe in der Native American Religion.
„Wir hatten angst von peyote“ erinnert sich
Becenti, „es war unsere letzte Wahl. Aber dass
war die Medizin die mich geheilt hat“
Als ich peyote nahm während einer Zeremonie hatte
ich eine Vision von einer wunderschönen Spirit
Welt.
„Der Schöpfer sagte mir in der Vision, `du
gehst nicht dahin, nicht jetzt gleich`, er gab mir
eine Chance hier auf der Erde weiterzuleben, und
sagte dass ich ihm und den Heiligen Menschen dafür
etwas zurückzahlen muss.
Nachdem machte Becenti mit einem Medicine-Man
Bekanntschaft der sie dann als Schwitzleiter
eingeweihte. Ich war mir bewusst meint sie dass
dieses meine Zurückzahlung Chance war.
Wieder gefunden in der Schwtz-Hütte!
Innerhalb einer Sperrholz Kleiderwechsel Stube,
gebaut von spenden der Schwitzgruppen, Frauen im
alter von 20 bis 80 nahmen ihre Straßenkleider ab
und wechselten in kurze Hosen und T-Shirts oder
andere leichte Kleidung.
Becenti hat es lieber wen die Frauen einen Skirt
tragen als Respekt für die Zeremonie. Melissa
Henry, eine hip aussehende junge Navajo in einem
stilistischen Haarschnitt, ist in einem schwarzen
Skirt mit roten T-Shirt. Sie kommt schon längere
zeit zu den Schwitz Zeremonien und findet dass während
dieser Zeit ihre persönlichen Probleme gelindert
werden. Sie meint, es ist besser als zur Kirche zu
gehen. Es ist unsere Kirche korrigiert ihre
Freundin Corina.
Diese beiden jüngeren in der Gruppe sind zusammen
aufgewachsen aber hatten für sieben Jahre Kontakt
verloren und hatten sich zufällig in der Schwtzhütte
wieder gefunden. Seitdem herausgefunden wurde dass
beide mit schweren Sachen im Leben zu tun haben
und sich damit abfinden müssen sind sie wieder
eng geworden.
Wenn man etliche Zeit zusammen schwitzt wird man
zu Schwestern, meint Becenti. Man weis alles was
in jedem Leben vorgeht. Aber man darf es nicht in
der Gegend herumsprechen. Was in der Schwitzhütte
geredet wird bleibt hier. Jeder der dieses
verletzt verrät diese enge Schwesterngruppe.
Heilung Zeremonien.
Frauen kommen zu Becenti mit allerhand
schrecklichen Problemen. Alkoholisch,
Manie-Depressives, Krebs Patienten, und Post
Traumatic Stress von wiederholenden sexuellen
Verstoß und irgendwie finden sie den weg zu dem
kleinen weißen Dom auf der Prärie. Sie kommen für
einen Grund, es wirkt. Becenti arbeitet als eine
„mental health technician“ und würde
niemanden davon abreden einen Doktor zu besuchen
und Medikamente einzunehmen.
Medizin heilt den Patienten nicht, es kontrolliert
nur das Symptom meint Becenti. Man muss
herausfinden warum man krank ist um geheilt zu
werden.
Eine Schwitzhütte ist ein solcher Weg, ein
„Native Weg“. Die meisten Western und Plains
Stämme haben dieselben Methoden wie die
Navajo’s aber mit verschieden kleinen Änderungen.
Becenti führt ihre Zeremonie, eine Kombination
von traditionellen Navajo Religion und Native
American Church. Ich bete in die 4 Gegenden und
bringe Konzepte wie Liebe, Glaube und Hoffnung von
der Native American Church dazu sagt Becenti. Die
Frauen Schwitz Zeremonien sind in vier Runden
aufgestellt, jede für eine andere Richtung. Die
erste Runde, Gebete gegen den Osten, dass ist die
Frauen Runde, wo die Frauen für ihre eigene oder
gesellschaftliche Nötigungen beten. Es ist für
Liebe gewidmet, Liebe muss mit sich selber
anfangen, sagt Becenti. Die zweite Runde, ist
gegen den Süden und ist für die Kinder und
Almosen gemeint. Die dritte ist gegen den Westen für
Heilung und Glaube. Der vierte ist gegen den
Norden, für Hoffnung und ältere Personen im
Frauenleben.
Das Protokohl ist dasselbe: Die weiß heißen
„Großmutter und Großvater“ Steine werden
hereingebracht nachdem sie auf einem Zederholz
Feuer erhitzt wurden. Die Frauen nehmen ihren
platz herum, Becenti betet und sprengt die Steine
mit Wasser und heiligen Kräuterpflanzen.
Sie ladet die Frauen ein um ihre Bedürfnis Gebete
mit der Gruppe zu teilen, nachher wirft sie mehr
Wasser auf die Steine für mehr dampf und Hitze,
und die Frauen fangen an laut zu beten für ihre
eigene Bedürfnissen und für andere in der
Gruppe.
Jenige die Schwitzhütten Lieder kennen singen. Es
gibt schluchzen und jammern.
Heilung ist mehr wert als das Risiko in der
Schwitzhütte.
In der Zwischenzeit wird die Hitze für den nicht
eingeweihten zu viel. Es wird schwer zu atmen
sogar wenn man sein Gesicht zur Erde nimmt und
sich wegdreht. Du kannst nach außen wegrennen
aber wen du dass macht’s nimmst deine Probleme
mit dir sagt eine der Frauen mit Warnung. Die Idee
ist für die intensive Hitze die Mentalität zu
reinigen, physisch und geistlich, so dass man aus
der Dunkelheit herauskommt, wie von einer Gebärmutter
(Schwitzhütte) eine neue Person.
Sollte es vorkommen dass jemand wirklich in Gefahr
gerät, kann sie ausrufen „Alle Meine
Verwandten“ und eine klappe wird hochgehoben und
die Schwitzhütte langsam abgekühlt. Die Chance
zu einer Heilung ist das Risiko wert. Becenti
hatte Krebs Patienten gesehen die besser wurden,
Geisteskranke die besser wurden, und einer Frau
ihre fortschreitende Blindheit umgedreht.
Manche werden in einigen Runden geheilt, andere
dagegen kommen jahrelang. Aber mit Zeit werden
alle geheilt, sagt Benecin.
Native Americans haben die Schwitzhütte Zeremonie
über 1.000 Jahre verwendet ohne genau zu
verstehen warum es heilt. Die heutige Medizin hat
langsam angefangen diese Methode zu erkennen.
Medizinische Meinung.
In einem Artikel im Indian Health Service Primary
Care Provider, Lawrence Berger und Eric Rounds
untersuchten Research zeigt dass erhöhte Körper
Temperatur könnte dass Immune System antreiben,
Infektionen vernichten und behindert den wuchs
einiger Tumoren.
Exzess trace materials, inklusiv sehr toxisches
Blei kann mit schweiß entfernt werden, die
traditionelle Behauptung für detoxication ist
also wahr. Die Autoren des Artikels raten gegen
ein Schwitzbad für kleine Kinder, ältere, oder
jenige mit medizinischen Problemen, aber
unterstreichen dass die Möglichkeit für
gesundheitlichen nutzen besteht wenn man in den
Native American Schwitzhütten mitmacht.
Die sechs Frauen in der jüngsten Gruppe hätten
auch dass den forschern sagen können.
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***Weitere News***
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In
den kommenden drei Jahren werden in Oettingen wechselnde
Ausstellungen über das indigene Nordamerika gezeigt. Wakan Tanka
ist eine Ausstellung über die Indianer der Great Plains im Norden
Amerikas - also über die Kultur, die unsere Vorstellung von
"den Indianern" nachhaltig prägte. Doch diese
Reiterkrieger- und Bisonjägerkultur etablierte sich erst im 18. und
19.Jh.
In der Sprache der Lakota, die wir meist Sioux nennen, heißt Wakan
Tanka "das große Geheimnis" oder "das große
Heilige" und beschreibt ein religiöses Konzept, dem die Lakota
folgten, lange bevor sie Reiter wurden. Eine tiefe Religiosität prägte
ihren Alltag und wurde symbolisch auf der Kleidung, auf Waffen und
anderen Gegenständen verewigt.
Das Herzstück der Ausstellung bildet eine umfangreiche
Privatsammlung, ergänzt durch Exponate des Staatlichen Museums für
Völkerkunde, die lange in den Depots verborgen waren. Kleidung,
Federhauben, kunstvoll verzierte Pfeifen, Beutel und Waffen
dokumentieren das Leben der Sioux, Blackfeet, Kiowa, Cheyenne, Crow
und anderer Stämme im 19.Jh..
Von besonderer Bedeutung waren auf Leder oder Baumwollgewebe gemalte
Szenen, in denen die Indianer Visionen, Zeremonien und wichtige
Ereignisse festhielten. Die figürlichen Darstellungen in
dynamischen Linien und kräftiger Farbgebung wurden ausschließlich
von den Männern angefertigt. Sie geben uns heute Einblicke aus
erster Hand in teils verlorene Traditionen und zeigen, was für die
Indianer selbst von Bedeutung war. Noch heute inspirieren sie
indianische und nichtindianische Künstler. Ihnen wird ein
Bilderzyklus des Münchner Künstlers Max Oliv gegenübergestellt,
der alte Darstellungen der Cheyenne zum Vorbild hat.
Zweigmuseum Residenzschloss Oettingen
Schlossstraße 1, 86732 Oettingen i. Bay.
Tel: +49-(0)9082/ 3910
Öffnungszeiten: Dienstag bis Sonntag 11 - 17 Uhr
Wissenschaftliche Auskunft:
Dr. Jean-Loup Rousselot, Tel. +49-(0)89- 2101 36 128
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